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凡夫”或“颠倒、倒见之凡夫”屡屡出现，因此对九品机类的解释与诸师不同，大师视九品全为凡夫；诸师以韦提希夫人为权人，大师以彼女为贪嗔具足之凡夫，在此可知彰显第十八愿之内容的恶人正机之义。并且鲜明此极恶最下之人依极善最上之念佛一法得往生报土，证无上佛果之他力至极之法的地方，则大师教学之特色可想而知。 善导大师要义(二) 一、 著书解说 １、观经疏之解说 一、善导大师所著五部九卷之中，说明教义上...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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始觉修生之曼茶罗故，因果之中为果曼荼罗，方位为西，曰「西曼茶罗」也。然此亦就其所表者而言。修生之里面，必附本有；智之里面，必附理。论其实则胎藏之十三大院，摄金刚界之九会而无少泄也，金刚界融胎藏之十三大院...理佛住於智佛三昧之义也。又胎藏为因曼茶罗，故示因位之九识，以中台八叶为中心，金刚界为果曼荼罗，故显果位之五智，以五解脱轮为中心。又胎藏曼茶罗者，下转化他之曼荼罗也，从果向因之曼茶罗也，大日如来以本有之大悲...
日本权田雷斧著 王弘愿译
|佛学论文|因明|五明|
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，带回本国。回国后担任大国统，大宏法化，由是而使国中之信佛受戒者，十室八九。到了第十八真德王三年（贞观二十年，西纪六四九年），他使新罗服章，改准 页316 韩国佛教史略 现代佛教学术丛刊第82期（1980.10） 唐仪，这是新罗采用中国服仪之始。 密教入新罗，始于唐贞观九年，即是善德女王四年，据三国遗事卷五的记载，是由于明朗于善德王元年入唐，入龄宫传密教。但明朗的事迹不详，入龄宫似亦传说的...
释圣严
|佛学论文|因明|五明|
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爱之血”、九者“施所爱之骨髓”、十者“施爱之支分”。又说：复有“十事”。何等为十？“一者以法立于戒德、二者常行忍辱、三者常行精进、四者常一其心、五者常行智慧度于至极、六者不舍一切、七者已得忍心等于一切、八者不习空、九者得空法忍、十者得无想之法。而弥勒求本道时，不特以耳鼻头目乃至国土布施与人，但以善权方便安乐之行。何为善权方便？即以昼夜六时演说此偈：我悔一切过，劝助众道德，归命礼诸佛，令得无上道”。...
（日）松本文三郎 著
|佛学论文|因明|五明|
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之著，上海书店，1990，第9页． ［24］［25］诗林广记．［M］后集，卷之九，（宋）蔡正孙撰，常振、国陈云校点，中华书局，1982，第389页． ［26］［32］瀛奎律髓．［M］卷四十七，第...＠②然，无刻画龌龊之习。”［11］可见此诗富有诗人的诗味。 简长亦是九僧之一人，《送僧南归》诗云：“渐老念乡国，先归独羡君。吴山全接汉，江树半藏云。振锡林烟断，添瓶涧月分。重栖上方夜，狐yòu＠③雪中...
任元彬
|佛学论文|因明|五明|
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名，未断见思惑，以一向专念之力，得蒙阿弥陀佛愿力冥加，临命终时，舍娑婆世界同居秽，生极乐世界同居净。得生净土，即断生死，故名为横出三界。带业往生的凡夫依念佛功夫的浅深分为三辈九品。而十方世界凡圣同居土...娑婆世界净业行人，大多生在凡圣同居土。于中随其功行浅深，分三辈九品(或无量品)。兹举几例以证。 天台智者大师，相传释迦之化身。临终时，有弟子问：“未审大师证入何位?”智者大师回答：“我不领众，必净六...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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比较符合玄奘大师的遗愿! 关键词：玄奘 灵骨 分供 翳维法师，华夏之光，希真向道，越国出疆。九死一生，卒成其志，贝叶千编，永垂后世。因缘不灭，法衍弥宽，传兹灵鼓，奠于长干。三显三潜，幽...115864，上网日期：2006年7月3日。 ， [17] 印顺.佛教史地考论.//妙云集.下篇之九.台北：正闻出版社，1992：71—72. [18] 印顺.玄奘大师年代之论定./...
台湾 侯坤宏
|佛学论文|因明|五明|
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以异性相感，故此二均非为因缘种子性也。 现行者，谓眼、耳、鼻、舌、身、意、末那七转识，及 此七转识相应心所各个自体分变起各各之相分、见分、三性 、三界、九地、漏无漏，报非报等各别现行法；此诸...定相开导，此生彼灭 ，彼灭此生，一类相续，无间断故。第七转识随第八识之生 处系缚，故亦通三界九地也。如成唯识论云：「第七转识三 界九地亦容互作等无间缘，随第八识生处系故」。第六识之 等无间...
雨囗
|佛学论文|因明|五明|
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所得税。依照现行由行政院颁布之“教育文化公益慈善机关或团体免纳所得税适用标准”第二条，教育、文化、公益、慈善机关或团体合于该条所规定之九项条件者，其本身之所得及附属作业组织之所得除销售货物或劳务之所得外...必须符合此项适用标准的第二条所列之九项条件，宗教团体如想比照适用，也要符合这九项条件。简单地说，依照所得税法必须课税的标的，在财政部和行政院所颁布的这两项行政命令的规定下都得到豁免，符合条件者可以免征...
林本炫
|佛学论文|因明|五明|
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和康巴两区，特别是第四个儿子到了安多地区后，用他非凡的智能和魄力，很快便消灭了妖魔鬼怪，降伏了吃人的猛兽，惩办了坏人，使安多地区的众生过上了和平幸福的日子。他精心地建造了九层水晶之宫殿。后来，沃德贡杰神山视察到安多时就住在水晶宫殿之中，他非常的高兴，就命令九层水晶之宫殿变成阿尼玛卿雪山，并命老四为阿尼玛卿雪山之*，千百年来，他仍然遵循父王之命，忠心耿耿地保护着安多地区的山河沈浮和百姓之安乐。至今阿...
不详
|五明研究|
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